Segunda Parte, Capítulo III — Manifestações inteligentes

65. No que acabamos de ver, nada revela, seguramente, a intervenção de um poder oculto, e esses efeitos poderiam perfeitamente explicar-se pela ação de uma corrente magnética ou elétrica, ou pela de um fluido qualquer. Tal foi, com efeito, a primeira solução dada a esses fenômenos, e que podia, com razão, passar por muito lógica. Sem contestação, teria prevalecido, se outros fatos não viessem demonstrar a sua insuficiência; esses fatos são as provas de inteligência que eles deram; ora, como todo efeito inteligente deve ter uma causa inteligente, permanecia evidente que, mesmo admitindo-se que a eletricidade ou qualquer outro fluido aí desempenhasse um papel, outra causa se lhe misturava. Qual era ela? Qual era essa inteligência? É o que a sequência das observações deu a conhecer.

66. Para que uma manifestação seja inteligente, não é necessário que seja eloquente, espirituosa ou sábia; basta que prove um ato livre e voluntário, que exprima uma intenção ou responda a um pensamento. Sem dúvida, quando se vê um cata-vento agitado pelo vento, fica-se bem certo de que ele só obedece a um impulso mecânico; mas se se reconhecessem nos movimentos do cata-vento sinais intencionais, se ele girasse para a direita ou para a esquerda, depressa ou lentamente, ao comando, seria forçoso admitir, não que o cata-vento é inteligente, mas que ele obedece a uma inteligência. Foi o que aconteceu com a mesa.

67. Vimos a mesa mover-se, levantar-se, dar batidas, sob a influência de um ou de vários médiuns. O primeiro efeito inteligente que se notou foi ver esses movimentos obedecerem ao comando; assim, sem mudar de lugar, a mesa se levantava alternadamente sobre o pé designado; depois, ao cair de novo, dava um número determinado de batidas, respondendo a uma pergunta. Outras vezes, a mesa, sem o contato de ninguém, passeava sozinha pelo quarto, indo para a direita ou para a esquerda, para a frente ou para trás, executando diversos movimentos por ordem dos assistentes. É bem evidente que afastamos toda suposição de fraude; que admitimos a perfeita lealdade dos assistentes, atestada pela sua honorabilidade e pelo seu perfeito desinteresse. Falaremos mais tarde das supercherias contra as quais é prudente pôr-se em guarda.

68. Por meio das batidas, e sobretudo pelas batidas íntimas de que acabamos de falar, obtêm-se efeitos ainda mais inteligentes, como a imitação dos diversos toques do tambor, da pequena guerra com fogos de fila ou de pelotão, canhoneio; depois o ranger do serrote, as batidas do martelo, o ritmo de diferentes árias etc. Era, como se compreende, um vasto campo aberto à exploração. Disse-se a si mesmo que, havendo ali uma inteligência oculta, ela devia poder responder às perguntas; e ela respondeu com efeito por sim ou por não, por meio de um número de batidas convencionado. Essas respostas eram bem insignificantes; por isso veio a ideia de fazer designar as letras do alfabeto e de compor assim palavras e frases.

69. Esses fatos, renovados à vontade por milhares de pessoas e em todos os países, não podiam deixar dúvida sobre a natureza inteligente das manifestações. Foi então que surgiu um novo sistema, segundo o qual essa inteligência não seria outra senão a do médium, do interrogador ou mesmo dos assistentes. A dificuldade era explicar como essa inteligência podia refletir-se na mesa e traduzir-se por batidas; desde que se reconhecia que essas batidas não eram dadas pelo médium, eram-no, portanto, pelo pensamento; ora, o pensamento dando batidas era um fenômeno ainda mais prodigioso do que todos aqueles de que se tinha sido testemunha. A experiência não tardou a demonstrar a inadmissibilidade dessa opinião. Com efeito, as respostas encontravam-se muito amiúde em oposição formal com o pensamento dos assistentes, fora do alcance intelectual do médium, e mesmo em línguas que ele ignorava, ou relatando fatos desconhecidos de todos. Os exemplos são tão numerosos que é quase impossível que quem quer que se tenha ocupado um pouco de comunicações espíritas não delas tenha sido muitas vezes testemunha. Citemos apenas um, que nos foi relatado por uma testemunha ocular.

70. A bordo de um navio da marinha imperial francesa, estacionado nos mares da China, toda a tripulação, dos marinheiros até o estado-maior, ocupava-se em fazer falar as mesas. Veio a ideia de evocar o Espírito de um tenente desse mesmo navio, morto havia dois anos. Ele veio e, depois de diversas comunicações que encheram todos de espanto, disse o que segue, por batidas: “Peço-lhes encarecidamente que mandem pagar ao capitão a soma de… (indicava o número), que lhe devo e que lamento não ter podido reembolsar antes da minha morte.” Ninguém conhecia o fato; o próprio capitão havia esquecido essa dívida, aliás bastante pequena; mas, procurando nas suas contas, encontrou ali a menção da dívida do tenente, e o número indicado era perfeitamente exato. Perguntamos de quem poderia ser o pensamento de que essa indicação era o reflexo.

71. Aperfeiçoou-se a arte de comunicar por batidas alfabéticas, mas o meio era sempre muito demorado; contudo, obtiveram-se comunicações de certa extensão, assim como interessantes revelações sobre o mundo dos Espíritos. Estes indicaram outros meios, e é a eles que se deve o das comunicações escritas.

As primeiras comunicações desse gênero tiveram lugar adaptando-se um lápis ao pé de uma mesa leve, colocada sobre uma folha de papel. A mesa, posta em movimento pela influência de um médium, começou a traçar caracteres, depois palavras e frases. Simplificou-se sucessivamente esse meio, servindo-se de mesinhas do tamanho da mão, feitas de propósito, depois de cestos, de caixas de papelão e, enfim, de simples pranchetas. A escrita era tão corrente, tão rápida e tão fácil como com a mão; mas reconheceu-se mais tarde que todos esses objetos não eram, em suma, senão apêndices, verdadeiros porta-lápis dos quais se podia prescindir, segurando-se o lápis por si mesmo; a mão, arrastada por um movimento involuntário, escrevia sob o impulso impresso pelo Espírito, e sem o concurso da vontade nem do pensamento do médium. Desde então, as comunicações de além-túmulo não tiveram mais limites do que a correspondência habitual entre os vivos. Voltaremos a esses diferentes meios, que explicaremos em detalhe; esboçamo-los rapidamente para mostrar a sucessão dos fatos que levaram a constatar, nesses fenômenos, a intervenção de inteligências ocultas, ou, por outras palavras, de Espíritos.