Necessidade da vida social. — Vida de isolamento. Voto de silêncio. — Laços de família.
Necessidade da vida social
766. A vida social está na natureza?
“Certamente; Deus fez o homem para viver em sociedade. Deus não deu inutilmente ao homem a palavra e todas as outras faculdades necessárias à vida de relação.”
767. O isolamento absoluto é contrário à lei da natureza?
“Sim, já que os homens procuram a sociedade por instinto e todos devem concorrer para o progresso, ajudando-se mutuamente.”
768. O homem, ao procurar a sociedade, só obedece a um sentimento pessoal, ou há nesse sentimento um objetivo providencial mais geral?
“O homem deve progredir; sozinho não pode, porque não tem todas as faculdades; precisa do contato com os outros homens. No isolamento, ele se embrutece e definha.”
Nenhum homem tem faculdades completas; pela união social, eles se completam uns pelos outros para garantir o seu bem-estar e progredir: é por isso que, precisando uns dos outros, são feitos para viver em sociedade, e não isolados.
Vida de isolamento. Voto de silêncio
769. Compreende-se que, como princípio geral, a vida social esteja na natureza; mas, como todos os gostos também estão na natureza, por que o do isolamento absoluto seria condenável, se o homem encontra nele a sua satisfação?
“Satisfação de egoísta. Há também homens que encontram satisfação em se embriagar; tu os aprovas? Deus não pode ter por agradável uma vida pela qual alguém se condena a não ser útil a ninguém.”
770. Que pensar dos homens que vivem em reclusão absoluta para fugir do contato pernicioso do mundo?
“Duplo egoísmo.”
— Mas, se esse retiro tem por objetivo uma expiação, impondo-se uma privação penosa, não é meritório?
“Fazer mais bem do que se fez de mal: essa é a melhor expiação. Evitando um mal, ele cai em outro, já que esquece a lei de amor e de caridade.”
771. Que pensar dos que fogem do mundo para se dedicar ao alívio dos infelizes?
“Esses se elevam rebaixando-se. Têm o duplo mérito de se colocar acima dos prazeres materiais e de fazer o bem pelo cumprimento da lei do trabalho.”
— E os que procuram no retiro a tranquilidade que certos trabalhos exigem?
“Esse não é o retiro absoluto do egoísta; eles não se isolam da sociedade, já que trabalham para ela.”
772. Que pensar do voto de silêncio prescrito por certas seitas desde a mais alta antiguidade?
“Perguntai-vos antes se a palavra está na natureza, e por que Deus a deu. Deus condena o abuso, e não o uso das faculdades que concedeu. No entanto, o silêncio é útil; porque, no silêncio, tu te recolhes; o teu espírito fica mais livre e pode então entrar em comunicação conosco; mas o voto de silêncio é uma tolice. Sem dúvida os que consideram essas privações voluntárias como atos de virtude têm boa intenção; mas se enganam, porque não compreendem suficientemente as verdadeiras leis de Deus.”
O voto de silêncio absoluto, assim como o voto de isolamento, priva o homem das relações sociais que lhe podem fornecer as ocasiões de fazer o bem e de cumprir a lei do progresso.
Laços de família
773. Por que, entre os animais, os pais e os filhos não se reconhecem mais quando estes não precisam mais de cuidados?
“Os animais vivem da vida material, e não da vida moral. A ternura da mãe pelos filhotes tem por princípio o instinto de conservação dos seres a que deu à luz; quando esses seres podem bastar a si mesmos, a sua tarefa está cumprida; a natureza não lhe pede mais nada; é por isso que os abandona para se ocupar dos recém-chegados.”
774. Há pessoas que deduzem do abandono dos filhotes dos animais pelos pais que, no homem, os laços de família não passam de resultado dos costumes sociais, e não de uma lei da natureza; que devemos pensar disso?
“O homem tem outro destino que os animais; por que, então, querer sempre igualá-lo a eles? Nele há outra coisa além das necessidades físicas: há a necessidade do progresso; os laços sociais são necessários ao progresso, e os laços de família apertam os laços sociais: eis por que os laços de família são uma lei da natureza. Deus quis que os homens aprendessem assim a se amar como irmãos.” (205.)
775. Qual seria, para a sociedade, o resultado do afrouxamento dos laços de família?
“Um recrudescimento do egoísmo.”
Tradução do Vida e Luz a partir do original francês: Le Livre des Esprits — 2e édition, Paris, Didier, 1860. Allan Kardec (1804–1869) — obra em domínio público.