Capítulo XXI — Haverá falsos cristos e falsos profetas

Conhece-se a árvore pelo fruto. — Missão dos profetas. — Prodígios dos falsos profetas. — Não creiais em todos os Espíritos. — Instruções dos Espíritos: os falsos profetas. — Caracteres do verdadeiro profeta. — Os falsos profetas da erraticidade. — Jeremias e os falsos profetas.

Conhece-se a árvore pelo fruto

1. A árvore que produz maus frutos não é boa, e a árvore que produz bons frutos não é má; — porque cada árvore se conhece pelo seu próprio fruto. Não se colhem figos nos espinheiros, nem se cortam cachos de uva nas sarças. — O homem de bem tira coisas boas do bom tesouro do seu coração, e o mau tira coisas más do mau tesouro do seu coração; porque a boca fala do que o coração está cheio. (Lucas, 6:43–45.)

2. Guardai-vos dos falsos profetas, que vêm a vós cobertos de peles de ovelha e que por dentro são lobos devoradores. — Vós os conhecereis pelos seus frutos. Podem-se colher uvas nos espinheiros, ou figos nas sarças? — Assim, toda árvore boa produz bons frutos, e toda árvore má produz maus frutos. — Uma árvore boa não pode produzir maus frutos, e uma árvore má não pode produzir bons. — Toda árvore que não produz bons frutos será cortada e lançada ao fogo. — Vós os conhecereis, pois, pelos seus frutos. (Mateus, 7:15–20.)

3. Tende cuidado para que ninguém vos seduza; — porque muitos virão em meu nome, dizendo: “Eu sou o Cristo”, e seduzirão a muitos.

Levantar-se-ão muitos falsos profetas, que seduzirão muitas pessoas; — e, porque a iniquidade abundará, a caridade de muitos esfriará. — Mas será salvo aquele que perseverar até o fim.

Então, se alguém vos disser: O Cristo está aqui, ou está ali, não acrediteis; — porque se levantarão falsos cristos e falsos profetas, que farão grandes prodígios e coisas espantosas, a ponto de seduzir, se fosse possível, até os eleitos. (Mateus, 24:4–5, 11–13, 23–24; Marcos, 13:5–6, 21–22.)

Missão dos profetas

4. Atribui-se comumente aos profetas o dom de revelar o futuro, de modo que as palavras profecias e predições se tornaram sinônimas. No sentido evangélico, a palavra profeta tem uma significação mais extensa; diz-se de todo enviado de Deus com a missão de instruir os homens e de lhes revelar as coisas ocultas e os mistérios da vida espiritual. Um homem pode, pois, ser profeta sem fazer predições; essa ideia era a dos judeus no tempo de Jesus; por isso, quando ele foi levado diante do sumo sacerdote Caifás, os escribas e os anciãos, estando reunidos, cuspiram-lhe no rosto, deram-lhe socos e bofetadas, dizendo: “Cristo, profetiza-nos e dize quem foi que te bateu.” No entanto, aconteceu que profetas tiveram a presciência do futuro, seja por intuição, seja por revelação providencial, a fim de dar advertências aos homens; tendo esses acontecimentos se cumprido, o dom de predizer o futuro passou a ser visto como um dos atributos da qualidade de profeta.

Prodígios dos falsos profetas

5. “Levantar-se-ão falsos cristos e falsos profetas, que farão grandes prodígios e coisas espantosas, a ponto de seduzir até os eleitos.” Essas palavras dão o verdadeiro sentido da palavra prodígio. Na acepção teológica, os prodígios e os milagres são fenômenos excepcionais, fora das leis da natureza. Sendo as leis da natureza obra só de Deus, ele pode sem dúvida derrogá-las se lhe aprouver; mas o simples bom senso diz que ele não pode ter dado a seres inferiores e perversos um poder igual ao seu, e menos ainda o direito de desfazer o que ele fez. Jesus não pode ter consagrado tal princípio. Se, pois, segundo o sentido que se dá a essas palavras, o Espírito do mal tem o poder de fazer prodígios tais que até os eleitos sejam enganados, resultaria que, podendo fazer o que Deus faz, os prodígios e os milagres não são privilégio exclusivo dos enviados de Deus e nada provam, já que nada distingue os milagres dos santos dos milagres do demônio. É preciso, pois, procurar um sentido mais racional para essas palavras.

Aos olhos do vulgo ignorante, todo fenômeno cuja causa é desconhecida passa por sobrenatural, maravilhoso e milagroso; uma vez conhecida a causa, reconhece-se que o fenômeno, por mais extraordinário que pareça, não é outra coisa senão a aplicação de uma lei da natureza. É assim que o círculo dos fatos sobrenaturais se estreita à medida que se amplia o da ciência. Em todos os tempos, homens exploraram, em proveito da sua ambição, do seu interesse e da sua dominação, certos conhecimentos que possuíam, a fim de se darem o prestígio de um poder pretensamente sobre-humano ou de uma pretensa missão divina. Esses são falsos cristos e falsos profetas; a difusão das luzes mata o seu crédito; por isso o seu número diminui à medida que os homens se esclarecem. O fato de operar o que, aos olhos de certas pessoas, passa por prodígios não é, pois, sinal de uma missão divina, já que pode resultar de conhecimentos que qualquer um pode adquirir, ou de faculdades orgânicas especiais, que o mais indigno pode possuir tanto quanto o mais digno. O verdadeiro profeta se reconhece por caracteres mais sérios e exclusivamente morais.

Não creiais em todos os Espíritos

6. Meus bem-amados, não creiais em todo Espírito, mas provai se os Espíritos são de Deus, porque muitos falsos profetas se levantaram no mundo. (João, 1ª Epístola, 4:1.)

7. Os fenômenos espíritas, longe de darem crédito aos falsos cristos e aos falsos profetas, como alguns fingem dizer, vêm, ao contrário, dar-lhes o último golpe. Não peçais ao Espiritismo milagres nem prodígios, porque ele declara formalmente que não os produz; assim como a física, a química, a astronomia e a geologia vieram revelar as leis do mundo material, ele vem revelar outras leis desconhecidas, as que regem as relações do mundo corporal com o mundo espiritual, e que, como as suas irmãs mais velhas da ciência, não deixam de ser leis da natureza; dando a explicação de uma certa ordem de fenômenos incompreendidos até hoje, ele destrói o que restava ainda no domínio do maravilhoso. Os que fossem tentados a explorar esses fenômenos em seu proveito, fazendo-se passar por messias de Deus, não poderiam abusar por muito tempo da credulidade e logo seriam desmascarados. Aliás, como foi dito, esses fenômenos sozinhos nada provam: a missão se prova por efeitos morais que não é dado a qualquer um produzir. Esse é um dos resultados do desenvolvimento da ciência espírita; investigando a causa de certos fenômenos, ela levanta o véu de muitos mistérios. Só os que preferem a obscuridade à luz têm interesse em combatê-la; mas a verdade é como o sol: dissipa as névoas mais espessas.

O Espiritismo vem revelar uma outra categoria, bem mais perigosa, de falsos cristos e de falsos profetas, que se encontram não entre os homens, mas entre os desencarnados: é a dos Espíritos enganadores, hipócritas, orgulhosos e pseudossábios que, da Terra, passaram à erraticidade e se enfeitam com nomes venerados para procurar, a favor da máscara com que se cobrem, dar crédito às ideias muitas vezes mais estranhas e mais absurdas. Antes que as relações mediúnicas fossem conhecidas, eles exerciam a sua ação de maneira menos ostensiva, pela inspiração, pela mediunidade inconsciente, auditiva ou falante. É considerável o número dos que, em diversas épocas, mas sobretudo nestes últimos tempos, se apresentaram como alguns dos antigos profetas, como o Cristo, como Maria, mãe do Cristo, e até como Deus. São João põe em guarda contra eles quando diz: “Meus bem-amados, não creiais em todo Espírito, mas provai se os Espíritos são de Deus, porque muitos falsos profetas se levantaram no mundo.” O Espiritismo dá os meios de prová-los, indicando os caracteres pelos quais se reconhecem os bons Espíritos, caracteres sempre morais e nunca materiais. (Ver, para a distinção dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, capítulo XXIV e seguintes.) É sobretudo ao discernimento entre os bons e os maus Espíritos que se podem aplicar estas palavras de Jesus: “Reconhece-se a qualidade da árvore pelo seu fruto; uma árvore boa não pode produzir maus frutos, e uma árvore má não pode produzir bons.” Julgam-se os Espíritos pela qualidade das suas obras, como uma árvore pela qualidade dos seus frutos.

Instruções dos Espíritos — Os falsos profetas

8. Se vos disserem: “O Cristo está aqui”, não vades; ao contrário, ficai de sobreaviso, porque os falsos profetas serão numerosos. Mas não vedes as folhas da figueira que começam a embranquecer; não vedes os seus brotos numerosos esperando a época da floração? E o Cristo não vos disse: Conhece-se uma árvore pelo seu fruto? Se, pois, os frutos são amargos, julgais que a árvore é má; mas, se são doces e salutares, dizeis: Nada de puro pode sair de um tronco mau. É assim, meus irmãos, que deveis julgar; são as obras que deveis examinar. Se os que se dizem revestidos do poder divino estão acompanhados de todas as marcas de tal missão, isto é, se possuem no mais alto grau as virtudes cristãs e eternas — a caridade, o amor, a indulgência, a bondade que concilia todos os corações —; se às palavras juntam os atos, então podereis dizer: Estes são bem realmente os enviados de Deus.

Mas desconfiai das palavras melífluas; desconfiai dos escribas e dos fariseus que oram nas praças públicas, vestidos de longas túnicas. Desconfiai dos que pretendem ter o único e exclusivo monopólio da verdade! Não, não, o Cristo não está aí, porque aqueles que ele envia para propagar a sua santa doutrina e regenerar o seu povo serão, a exemplo do Mestre, mansos e humildes de coração acima de todas as coisas; aqueles que devem, pelos seus exemplos e pelos seus conselhos, salvar a humanidade que corre para a perdição e vagueia por caminhos tortuosos, esses serão acima de tudo modestos e humildes. Tudo o que revela um átomo de orgulho, fugi dele como de uma lepra contagiosa, que corrompe tudo o que toca. Lembrai-vos de que cada criatura traz na fronte, mas sobretudo nos seus atos, o selo da sua grandeza ou da sua decadência.

Ide, pois, meus filhos bem-amados, caminhai sem tergiversações, sem segundas intenções, no caminho bendito que empreendestes. Ide, ide sempre, sem medo; afastai corajosamente tudo o que possa entravar a vossa marcha para o objetivo eterno. Viajantes, só estareis muito pouco tempo ainda nas trevas e nas dores da prova, se deixardes os vossos corações irem a essa doce doutrina que vem revelar-vos as leis eternas e satisfazer todas as aspirações da vossa alma para o desconhecido. Desde já podeis dar um corpo a esses silfos leves que víeis passar nos vossos sonhos e que, efêmeros, só podiam encantar o vosso espírito, mas nada diziam ao vosso coração. Agora, meus amados, a morte desapareceu para dar lugar ao anjo radiante que conheceis, o anjo do reencontro e da reunião! Agora, vós que cumpristes bem a tarefa imposta pelo Criador, nada mais tendes a temer da sua justiça, porque ele é pai e perdoa sempre aos seus filhos transviados que clamam por misericórdia. Continuai, pois, avançai sem cessar; que a vossa divisa seja a do progresso, do progresso contínuo em todas as coisas, até que chegueis enfim a esse termo feliz onde vos esperam todos os que vos precederam.

Luís. Bordeaux, 1861.

Caracteres do verdadeiro profeta

9. Desconfiai dos falsos profetas. Essa recomendação é útil em todos os tempos, mas sobretudo nos momentos de transição em que, como neste, se elabora uma transformação da humanidade, porque então uma multidão de ambiciosos e de intrigantes se apresentam como reformadores e messias. É contra esses impostores que é preciso ficar em guarda, e é dever de todo homem honesto desmascará-los. Perguntareis sem dúvida como se pode reconhecê-los; eis os seus sinais:

Só se confia o comando de um exército a um general hábil e capaz de dirigi-lo; credes, então, que Deus seja menos prudente que os homens? Tende certeza de que ele só confia as missões importantes àqueles que sabe capazes de cumpri-las, porque as grandes missões são fardos pesados que esmagariam o homem fraco demais para carregá-los. Como em todas as coisas, o mestre deve saber mais que o aluno; para fazer avançar a humanidade moral e intelectualmente, são precisos homens superiores em inteligência e em moralidade; por isso são sempre Espíritos já muito adiantados, que deram as suas provas em outras existências, que se encarnam com esse objetivo; porque, se não forem superiores ao meio em que devem agir, a sua ação será nula.

Posto isso, concluí que o verdadeiro missionário de Deus deve justificar a sua missão pela sua superioridade, pelas suas virtudes, pela grandeza, pelo resultado e pela influência moralizadora das suas obras. Tirai ainda esta consequência: se ele está, pelo seu caráter, pelas suas virtudes, pela sua inteligência, abaixo do papel que se atribui ou do personagem sob cujo nome se abriga, não passa de um histrião de baixa categoria que nem sequer sabe copiar o seu modelo.

Outra consideração é que a maioria dos verdadeiros missionários de Deus se ignora a si mesma; eles realizam aquilo a que são chamados pela força do seu gênio, secundado pelo poder oculto que os inspira e os dirige sem que o saibam, mas sem desígnio premeditado. Numa palavra, os verdadeiros profetas se revelam pelos seus atos: adivinham-se; ao passo que os falsos profetas se apresentam eles mesmos como enviados de Deus; o primeiro é humilde e modesto; o segundo é orgulhoso e cheio de si; fala com altivez e, como todos os mentirosos, parece sempre ter medo de não ser acreditado.

Viram-se impostores desses se apresentarem como apóstolos do Cristo, outros como o próprio Cristo, e o que é a vergonha da humanidade é que encontraram pessoas bastante crédulas para dar fé a tais torpezas. Uma consideração bem simples, no entanto, deveria abrir os olhos do mais cego: se o Cristo se reencarnasse na Terra, viria com todo o seu poder e todas as suas virtudes, a menos que se admitisse, o que seria absurdo, que tivesse degenerado; ora, assim como, se tirardes de Deus um só dos seus atributos, não tereis mais Deus, se tirardes uma só das virtudes do Cristo, não tereis mais o Cristo. Os que se apresentam como o Cristo têm todas as suas virtudes? Essa é a questão; olhai, examinai os seus pensamentos e os seus atos, e reconhecereis que lhes faltam acima de tudo as qualidades distintivas do Cristo — a humildade e a caridade —, ao passo que têm o que ele não tinha: a cobiça e o orgulho. Notai, aliás, que há neste momento, e em diferentes países, vários pretensos Cristos, como há vários pretensos Elias, São João ou São Pedro, e que necessariamente não podem ser todos verdadeiros. Tende por certo que são pessoas que exploram a credulidade e acham cômodo viver à custa dos que as ouvem.

Desconfiai, pois, dos falsos profetas, sobretudo num tempo de renovação, porque muitos impostores se dirão enviados de Deus; eles obtêm uma satisfação vaidosa na Terra, mas uma terrível justiça os espera, podeis ter certeza.

Erasto. Paris, 1862.

Os falsos profetas da erraticidade

10. Os falsos profetas não estão só entre os encarnados; estão também, e em número muito maior, entre os Espíritos orgulhosos que, sob falsas aparências de amor e de caridade, semeiam a desunião e retardam a obra emancipadora da humanidade, lançando de través os seus sistemas absurdos, que fazem aceitar pelos seus médiuns; e, para melhor fascinar os que querem enganar, para dar mais peso às suas teorias, enfeitam-se sem escrúpulo com nomes que os homens só pronunciam com respeito. São eles que semeiam fermentos de antagonismo entre os grupos, que os levam a isolar-se uns dos outros e a ver-se com maus olhos. Só isso bastaria para desmascará-los, porque, agindo assim, eles mesmos dão o mais formal desmentido ao que pretendem ser. Cegos, pois, são os homens que se deixam apanhar numa armadilha tão grosseira.

Mas há muitos outros meios de reconhecê-los. Espíritos da ordem a que dizem pertencer devem ser não só muito bons, mas, além disso, eminentemente racionais. Pois bem, passai os seus sistemas pela peneira da razão e do bom senso, e vede o que restará. Concordai, pois, comigo que, todas as vezes que um Espírito indica, como remédio para os males da humanidade, ou como meio de chegar à sua transformação, coisas utópicas e impraticáveis, medidas pueris e ridículas; quando formula um sistema contradito pelas noções mais comuns da ciência, só pode ser um Espírito ignorante e mentiroso.

Por outro lado, crede bem que, se a verdade nem sempre é apreciada pelos indivíduos, sempre o é pelo bom senso das massas, e esse é também um critério. Se dois princípios se contradizem, tereis a medida do seu valor intrínseco procurando aquele que encontra mais ecos e simpatias; seria ilógico, com efeito, admitir que uma doutrina que visse diminuir o número dos seus partidários fosse mais verdadeira que aquela que vê os seus aumentarem. Deus, querendo que a verdade chegue a todos, não a confina num círculo restrito: fá-la surgir em diferentes pontos, a fim de que em toda parte a luz esteja ao lado das trevas.

Repeli impiedosamente todos esses Espíritos que se apresentam como conselheiros exclusivos, pregando a divisão e o isolamento. São quase sempre Espíritos vaidosos e medíocres, que tendem a impor-se aos homens fracos e crédulos, prodigalizando-lhes louvores exagerados, a fim de fasciná-los e mantê-los sob o seu domínio. São geralmente Espíritos famintos de poder, que, déspotas públicos ou privados em vida, querem ter ainda vítimas para tiranizar depois da morte. Em geral, desconfiai das comunicações que têm um caráter de misticismo e de estranheza, ou que prescrevem cerimônias e atos esquisitos; há sempre então um motivo legítimo de suspeita.

Por outro lado, crede bem que, quando uma verdade deve ser revelada à humanidade, ela é, por assim dizer, instantaneamente comunicada em todos os grupos sérios que possuem médiuns sérios, e não a tais ou tais, com exclusão dos outros. Ninguém é médium perfeito se está obsediado, e há obsessão manifesta quando um médium só é apto a receber as comunicações de um Espírito especial, por mais alto que este procure colocar-se. Em consequência, todo médium, todo grupo que se julgam privilegiados por comunicações que só eles podem receber e que, por outro lado, estão sujeitos a práticas que raiam a superstição, estão indubitavelmente sob uma obsessão das mais caracterizadas, sobretudo quando o Espírito dominador se gaba de um nome que todos, Espíritos e encarnados, devemos honrar e respeitar, e não deixar usar a todo propósito.

É incontestável que, submetendo ao crivo da razão e da lógica todos os dados e todas as comunicações dos Espíritos, será fácil repelir o absurdo e o erro. Um médium pode ser fascinado, um grupo enganado; mas o controle severo dos outros grupos, a ciência adquirida, a alta autoridade moral dos dirigentes de grupo, as comunicações dos principais médiuns, que recebem um selo de lógica e de autenticidade dos nossos melhores Espíritos, farão rapidamente justiça a esses ditados mentirosos e astuciosos emanados de uma turba de Espíritos enganadores ou maus.

Erasto, discípulo de São Paulo. Paris, 1862.

(Ver na Introdução o parágrafo II, “Controle universal do ensino dos Espíritos”, e O Livro dos Médiuns, capítulo XXIII, “Da obsessão”.)

Jeremias e os falsos profetas

11. Eis o que diz o Senhor dos exércitos: Não escuteis as palavras dos profetas que vos profetizam e vos enganam. Eles publicam as visões do seu coração, e não o que aprenderam da boca do Senhor. — Dizem aos que me blasfemam: O Senhor o disse, tereis paz; e a todos os que andam na corrupção do seu coração: Não vos acontecerá mal algum. — Mas qual deles assistiu ao conselho de Deus, o viu e ouviu o que ele disse? — Eu não enviava esses profetas, e eles corriam por si mesmos; eu não lhes falava, e eles profetizavam da sua cabeça. — Ouvi o que disseram esses profetas que profetizam a mentira em meu nome, dizendo: Sonhei, sonhei. — Até quando estará essa imaginação no coração dos profetas que profetizam a mentira, e cujas profecias não passam das seduções do seu coração? Se, pois, este povo, ou um profeta, ou um sacerdote vos interrogar e vos disser: Qual é o fardo do Senhor? Vós lhe direis: Vós mesmos sois o fardo, e eu vos lançarei bem longe de mim, diz o Senhor. (Jeremias, 23:16–18, 21, 25–26, 33.)

É sobre essa passagem do profeta Jeremias que vou falar-vos, meus amigos. Deus, falando pela sua boca, diz: “É a visão do seu coração que os faz falar.” Essas palavras indicam claramente que, já naquela época, os charlatães e os exaltados abusavam do dom de profecia e o exploravam. Abusavam, por conseguinte, da fé simples e quase cega do povo, predizendo, por dinheiro, coisas boas e agradáveis. Esse tipo de engano era bastante comum na nação judia, e é fácil compreender que o pobre povo, na sua ignorância, estava na impossibilidade de distinguir os bons dos maus, e era sempre mais ou menos enganado por esses pretensos profetas, que não passavam de impostores ou de fanáticos. Há algo mais significativo do que estas palavras: “Não enviei esses profetas, e eles correram por si mesmos; não lhes falei, e eles profetizaram”? Mais adiante, diz: “Ouvi esses profetas que profetizam a mentira em meu nome, dizendo: Sonhei, sonhei”; indicava assim um dos meios empregados para explorar a confiança que se tinha neles. A multidão, sempre crédula, não pensava em contestar a veracidade dos seus sonhos ou das suas visões; achava isso muito natural e convidava sempre esses profetas a falar.

Depois das palavras do profeta, escutai os sábios conselhos do apóstolo São João, quando diz: “Não creiais em todo Espírito, mas provai se os Espíritos são de Deus”; porque entre os invisíveis também há os que se comprazem em fazer vítimas quando encontram ocasião. Essas vítimas são, bem entendido, os médiuns que não tomam precauções suficientes. Esse é, sem contestação, um dos maiores escolhos, contra o qual muitos vêm se despedaçar, sobretudo quando são novatos no Espiritismo. É para eles uma prova de que só podem triunfar com grande prudência. Aprendei, pois, antes de tudo, a distinguir os bons e os maus Espíritos, para não vos tornardes vós mesmos falsos profetas.

Luoz, Espírito protetor. Karlsruhe, 1861.